21 May, 2012
by rgonzalezr
Castoriadis entrelazó filosofía, política, psicoanálisis y lógica agregándole una mirada sobre la sociedad, la historia y la constitución subjetiva. Abordó lo histórico-social y la psique, la lógica de los magmas, la imaginación radical y el imaginario social instituyente. Concibió una subjetividad producto de la incorporación de significaciones imaginarias sociales, considerando la historia, la creación y el proyecto de autonomía, en psicoanálisis, pero no sólo en psicoanálisis. Heredar no es sólo administrar un patrimonio sino transformarlo y fecundarlo. No es otra cosa la que Yago Franco logra con la obra de Castoriadis al definir sus fuentes, sus referencias y sus finalidades. Combate jergas y hermetismos. Afronta el desafío de exponer una obra magmática, historizándola y descifrando su itinerario heurístico. No sólo difunde sino que prolonga la obra de Castoriadis quien escribe: “No se honra a un pensador alabándolo y ni siquiera interpretando su trabajo sino que se lo hace discutiéndolo, manteniéndolo así vivo y demostrando por los hechos que ese autor desafía el tiempo y conserva su vigencia”.
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24 April, 2012
by Carlos Mancera
La pregunta por la felicidad no abandona a los hombres. Es, empero, una pregunta que permanece en el limbo de lo abstracto si se la separa de la pregunta por la infelicidad. “En este mundo -dice Marquard-, en el mundo de la vida de los hombres, la felicidad [...] siempre está junto a la infelicidad, a pesar de la infelicidad o directamente por la infelicidad.” En defensa de esta idea, los nueve capítulos de este libro se desarrollan en relación con tópicos ejemplares: la teodicea, la filosofía de la historia, los conceptos de razón, las tradiciones, las ciencias del espíritu, la infalibilidad, el posmodernismo, la utopía, la antropología. En todos ellos es común la defensa de lo imperfecto en el hombre: lo que hay en él de segunda calidad, las soluciones vicarias (lo en vez de…), lo que no es absoluto, dado que “lo absoluto, lo perfecto sin restricción, no es humanamente posible”. Es por ello que la pregunta por la felicidad es también la pregunta por la felicidad humanamente posible, no la felicidad perfecta sino, en medio de los males, la imperfecta felicidad: la felicidad en la infelicidad.
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24 April, 2012
by rgonzalezr
Charles Darwin es, sin dudas, el arquitecto de la moderna biología evolutiva. Pero El origen de las especies es mucho más que una teoría biológica: es un conjunto de principios que comportan un tremendo impacto filosófico más allá de los límites de la ciencia natural. Y, dado que las hipótesis de Darwin involucran a la humanidad, se hace necesario examinar minuciosamente sus implicaciones éticas y epistemológicas. Michael Ruse, autoridad mundialmente reconocida en la historia y en la filosofía del darwinismo, ofrece en esta obra el análisis definitivo de la naturaleza filosófica del pensamiento de Darwin, y de su impacto no solamente sobre las ciencias naturales sino también sobre las ciencias humanas. Con un lenguaje claro, desprovisto de tecnicismos, Ruse establece con precisión el estatuto del pensamiento evolucionista como una teoría genuina, las implicaciones filosóficas, epistemológicas y éticas del darwinismo, así como su impacto en las modernas explicaciones naturalistas de la religión, y discute muchos de los sentimientos y supuestos antidarwinistas expuestos por los creyentes del movimiento creacionista.
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17 April, 2012
by rgonzalezr
A set of ancient inscriptions on marble found 40 years ago in southern Italy, recording details so bewildering that scholars have kept silent about them … Sensational new information about a group of ancient philosophers who were so intensely practical that, two and a half thousand years ago, they shaped our existence and the world we live in … These are just two ingredients of this extraordinary book, which uncovers an astonishing reality right at the origins of the Western world. Written by a highly-acclaimed contemporary historian and expert in the field, it provides dramatic new evidence about one of the most important of ancient philosophers, Parmenides-and revolutionizes our un-derstanding of the history of religion, of the origins of philosophy, and of Western culture as a whole.
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28 March, 2012
by rgonzalezr
Publicamos juntas estas dos obras porque comparten el mismo espíritu: el análisis y la crítica de la sociedad de su tiempo con el bufón como personaje central. La primera, El sobrino de Rameau, es la obra más importante de Diderot que escribió durante veinte años y que no publicó en vida. Schiller la descubrió y Goethe, entusiasmado con la obra, decidió traducirla al alemán. A través del diálogo que se establece entre el filósofo y el sobrino del músico, Diderot realiza un demoledor ataque a la corrupción social de la Francia del siglo XVIII previa a la Revolución así como de la cobardía de quienes criticaban a los creadores de la Enciclopedia.
Perro muerto en tintorería es un potentísimo texto dramático de Angélica Liddell (autora, directora y actriz) que, con El sobrino de Rameau de fondo, plantea los problemas derivados de un hipotético mundo futuro en el que la única posibilidad que queda para vivir como una persona con todos sus sentimientos es la autodestrucción. Angélica Liddell señala: «De la filosofía me interesa que se plantean cuestiones amorales para alcanzar conclusiones morales [...] He intentado ser muy radical para generar un auténtico conflicto en el espectador».
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27 March, 2012
by rgonzalezr
Hanna Arendt, el legado de una mirada. “Lo esencial para mí es comprender: debo comprender […] lo que ocurrió, por qué ocurrió y cómo pudo ocurrir”.
La figura de Hannah Arendt (1906-1975) es un referente ineludible del pensamiento de nuestra época. Su esfuerzo por comprender la gran ruptura con la tradición que caracteriza a la modernidad constituye una aportación crucial para entender un siglo XX marcado por el “hombre masa” y el totalitarismo exterminador. Junto a la comprensión de la brecha con el pasado, Hannah Arendt también propuso un camino para el futuro: recuperar “el espacio de la política”, y la capacidad de pensar y juzgar para poder rescatar del envilecimiento “el mundo”, es decir, “el sitio en el que vivo y que debe tener una cara decente”.
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20 March, 2012
by rgonzalezr
“La potencia imperial estadounidense, en la representación formal que se hace de sí misma, considera la guerra como una forma privilegiada, incluso única, de atestación de su existencia. Por lo demás, hoy en día se constata que la poderosa unidad subjetiva que arrastra a los estadounidenses al deseo de venganza y de guerra se constituye inmediatamente en torno a la bandera y al ejército.
¿Cómo puede repercutir la filosofía en la política? En nada, suele decirse. Sin embargo, asegura Alain Badiou, la filosofía una y otra vez incide en la práctica. No son las tapas de los diarios las que “deciden” la importancia de un acontecimiento, sino los filósofos. Tal como en Circunstancias, en este volumen el autor instala su mirada crítica sobre los grandes problemas del mundo actual: la guerra de Irak, las relaciones entre Francia y Alemania, las leyes contra el uso del velo islámico en Europa, entre otros. Los textos que componen este volumen tratan sobre secuencias breves de la actualidad planetaria. Circunstancias constituye un buen ejemplo de la perspectiva “metapolítica” propuesta por Alain Badiou como modo de acercamiento filosófico al mundo del acontecimiento. Según el autor, la tarea consiste en desarmar una a una las opiniones establecidas y las propagandas dominantes.
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20 March, 2012
by rgonzalezr
La modernidad como “proyecto inacabado” ha estado presente en la reflexión de Jürgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo título, ofreció al recibir el premio Adorno en 1980. Los aspectos filosóficos del problema se pusieron en evidencia gracias a la difusión de las obras de los neoestructuralistas franceses y a la generalización del término “posmodernidad“. En esta obra fundamental, Jürgen Habermas asume el desafío representado por la crítica neoestructuralista de la razón y, para ello, reconstruye paso por paso el discurso filosófico de la modernidad. Al analizar los giros históricos que condujeron a nuestra situación actual, Habermas pone a prueba sus ideas por medio de diálogos con un amplio espectro de críticos y teóricos del pasado y del presente: Bataille, Foucault, Derrida y Castoriadis, cuya lectura se articula con las de Schiller, Hegel, Nietzsche y los pensadores de la Escuela de Frankfurt: Horkheimer y Adorno.
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16 March, 2012
by rgonzalezr
The creation of the Frankfurt School of critical theory in the 1920s saw the birth of some of the most exciting and challenging writings of the twentieth century. It is out of this background that the great critic Theodor Adorno emerged. His finest essays are collected here, offering the reader unparalleled insights into Adorno’s thoughts on culture. He argued that the culture industry commodified and standardized all art. In turn this suffocated individuality and destroyed critical thinking. At the time, Adorno was accused of everything from overreaction to deranged hysteria by his many detractors. In today’s world, where even the least cynical of consumers is aware of the influence of the media, Adorno’s work takes on a more immediate significance. The Culture Industry is an unrivalled indictment of the banality of mass culture.
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15 March, 2012
by rgonzalezr
En “Disonancias” e “Introducción a la sociología de la música” Adorno expone sus consideraciones sociológico-musicales sobre las que desarrolló su filosofía sobre la nueva música. En ambos escritos, el filósofo expone su visión sobre las transformaciones sufridas por la música ante la pujanza de la sociedad industrial y de masas, así como la posición que debe adoptar el músico ante tales cambios.
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